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          畢伯濤  (1886—1961),男,名達,字伯濤,號黃山樵子,祖籍安徽省歙縣,寄居江西省波陽縣。景德鎮“珠山八友”之一。祖父在江西饒州府(清時稱鄱陽為饒州)開錢莊,家庭富裕,飽讀詩書,1899年,14歲的少年畢伯濤考取清末秀才,至今還保存著當年赴考使用過的考籃及蠟燭。據其謔稱,當年考題之一為“拿破侖何許人也”,他由于缺乏時事常識,竟答成拿刀破竹做個籃子的人。16歲始在鄱陽教私塾,以圖再試。畢伯濤早年曾師鄱陽畫家張云山,畢伯濤后居景德鎮專攻粉彩陶瓷繪畫,畢伯濤擅長翎毛花卉,瓷畫以用筆工細,設色雅靜著稱。在景德鎮陶瓷繪畫界以金石、詩、書、畫傲視瓷壇,畢伯濤的繪畫藝術來源于清代畫家新羅山人。
           
          畢伯濤早年曾師從波陽畫家張云山學習紙畫,旅居景德鎮后專攻陶瓷粉彩,擅長翎毛花卉,瓷畫以用筆工細、設色淡雅著稱。后研習新羅山人一派畫風,作品極富生活氣息且標新立異,神形兼備。畫花鳥善于表現禽鳥瞬間動態與明媚鮮艷的花樹,風格俊逸清新,刻意汲取新羅山人畫風之精髓, 融會貫通,使瓷畫別具一格。畢伯濤對新中國成立后景德鎮制瓷藝術的昌盛繁榮做出了極大的貢獻。

          主要成就
          畢伯濤系“珠山八友”三種構成成分之一,即由文化人走向瓷藝畫家。其寄居波陽拜張云山為師學畫,是在清王朝覆滅走仕途無望后,選擇的又一人生坐標。在張云山?途泳暗骆偛世L瓷器的影響下,畢伯濤完成了從波陽向景德鎮、從紙畫向瓷畫的雙向轉移。旅居景德鎮之初,畢伯濤潛心學藝,隨著接觸面的不斷擴大,先后結識了王琦、王大凡、汪野亭、汪大滄等景德鎮瓷藝界名流,得以學習探究新羅山人一派畫風,在瓷藝與畫藝上長足進步。尤其是在1928年加入“月圓會”后的20年間,畢伯濤步入了藝術創作的旺盛期,先后創作了《八百千秋圖》《松鼠柿果圖》《菊禽圖》《英雄獨立圖》《古梅雙雀圖》《鳥樂圖》等瓷板畫及紙畫《秋菊茗壺圖》等。
          畢伯濤的代表作——《鳥樂圖》粉彩瓷板畫,充分展示了他俊逸清新、立意雋永的畫風。這幅瓷板畫構圖,由八哥和柳條兩部分組成,柳葉飄逸,柳條見功夫;八哥梳理羽毛時的動感躍然紙上,動作把握準確又畫得瀟灑。尤為匠心獨運的是:畫面上的八哥背向觀者,頭卻扭轉回來凝目自視,在輕柔柳枝的襯托下,不僅顯示了畫面的凝視力量,更透析出筆者在清王朝覆滅后,徘徊于時代的十字路口,不知何去何從的內心矛盾與痛苦,新羅山人畫派的神韻亦隱顯其中。
           
          畢伯濤的詩賦、書法亦見功力!豆琶冯p雀圖》題款“古梅愈老愈精神,霜自為餐雪自珍,寒到十分清到骨,始知明月是前身”所表現的人格高潔;《秋菊茗壺圖》題款“茶已熟,菊正開,賞秋人,來未來”所顯現的機趣靈智,均讓人賞心悅目。
          畢伯濤從一個落魄文人到瓷畫藝術家,其從藝生涯橫跨了半個世紀。雖然存留傳世的作品不多卻精美,其中不乏與其他七位畫友共同繪制的成堂配套之作,為海內外收藏家所珍愛,各類博物館所器重。新加坡收藏家刻意收藏了他畫的翠鳥和永點菊花等。由于他擅長作詩詞,文才在“八友”中見高,故常與八友研討瓷畫題詩,對“珠山八友”整體文化品位的提高,功績卓著。其藝術成就還表現在為景德鎮的瓷畫薪傳的人才培養上,令新中國制瓷藝術后繼有人。在他培養的一批專業畫師中,被譽為景德鎮陶瓷繪畫界杰出的陶瓷藝術家畢淵明,就是其中出類拔萃的代表。
           

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